Brand New Day

Anonymous asked: هل يحلم العميان؟ وهل يرون في حلمهم؟

الجميع يحلم طبعاً، لكن قد تختلف كيفية الحلم بين الأعمى منذ الولادة و الأعمى بعد إبصار، كما يوجد فروقات فردية حسب الشخص

—-

في حالة أنك لا ترى أي شخص أعمى حولك، فأدعوك لزيارة جمعية لأكفـّـاء البصر و سؤال شخص هناك.

لقد زرت جمعية من قبل و سعدت بمن قابلت، وستجد أشخاص ذوي روح مرحة سيسرّون بالحديث معك و إجابة تساؤلاتك.

وستستفيد التالي:

1- ستجد إجابة على سؤالك، و إجابة لأسئلة أخرى كاستخدامهم للجوال والحاسب والتقنية بشكل عام.

2- ستثري خبرتك و ثقافتك، وسيكون أكثر حدث تذكره في ذلك اليوم!

3-ستساعد ذهنك على الإنفتاح أكثر و التعامل مع الأعمى بشكل طبيعي.

و النقطة الثالثة مهمة لأني أجد من يعتقد أن الأعمى لايستطيع إدارة شؤون حياته وكأنه طفل، بينما ستجدهم يقيمون أسَر ناجحة و تجارة مربحة.

و البعض يُهين الأعمى بأن يتحدث أمامه بصيغة شخص ثالث، مثل أن تكون برفقة صديق أعمى في مطعم ويأتي الموظف ويسأل: ماذا يريد صديقك أن يأكل؟ ضيق الأفق هذا سببه عدم الإطلاع على حياتهم، فضلاً عن عدم التأمل في قدرات الإنسان التي لا تتأخر كثيراً بفقدان حاسة، بل إن الله يرزقهم بقدرات تعوض ما فقدوا ما دامو لم يسلمو لليأس راياتهم.

.

 بغض النظر عن وجهتك خلال السنة، دعني أشاركك اشياء أفكر فيها أثناء السفر، و أدعوك لتأملها متى ما سنحت لك الفرصة..
خبرة السفر من وجهة نظر تتركز في الانتقال بين مناطق ثقافية. دوماً اتأمل هذا الانتقال الذي لا نشعر به إلا في عيون الآخرين وفي سلوكهم، تجاهنا وتجاه الأمور الأخرى في الحياة اليومية.

—
فالمنطقة الأولى أنا المواطن الذي يراه الجميع ذو أولوية، وتصرفاتي هي الأكثر أريحية والأكثر جرأة لأني -في العادة- لن أكون واجهة شبهة أو شك، فأنا ابن البلد
—
المنطقة الثانية هي منطقة محايدة، مثل دبي و سنغافورة و هونج كونج، فعلاً مدن عالمية لايوجد فينا شخص يُرى أنه غريب أو مألوف، إلا مواطن تلك الدول لكن بشكل ضعيف بسبب نسبة التنوع العالية. هنا لايبرز أحد، لكن قد يكون الأكثر أريحية هو المواطن الأنجلوساكسوني)المسمى في الإعلام بـ”الأبيض”(، كون الإعلام العالمي يعطيه مظهر الإنسان “العادي” . وهذه ليست عنصرية أو ضعف ثقة بالنفس لكنه الواقع. يكفي أن ترى الاعلانات في بلدك وتجد الأنجلوساكسوني هو العنصر الأكثر شهرة لملصق اعلاني أو غيره. وكما قال “توني سوبرانو” لإبنه انتوني: “من حسن حظك أنك أبيض، هذه قيمة بحد ذاتها هذه الأيام”. و أعترف أني اغبط المواطن الأمريكي عندما يمشي في مطارات العالم ويجد ثقافة بلده في كل مكان. ففي دبي يوجد ملصق ضخم لمسلسل أمريكي، وفي سنغافورة متجر يبيع منتجات الثقافة الأمريكية، وفي الصين فندق فخم يلبس موظفي الاستقبال فيه ربطة بالعلم الأمريكي ويلبسون قبعة الكاوبوي الأمريكي. انها الحقيقة، النجاح ممتع
—
المنطقة الثالثة هي المحطة الأخيرة عادة، وهي كونك انت الغريب. الكل يعرف ذلك، مظهرك هو مظهر الغريب. وعندها تطبق “يا غريب خلك أديب” بحذافيرها، لأن أسهل شي هو تلبيسك تهمة كون “مظهرك” يساعد على أن يكون مظهر شبهة، يا صاحب السنحة العربية
يقول لي البعض أنني أبالغ، أو أنها مسألة نفسية. لكني أقول ما يعرفه الكثير ويودون أن يتجاهلوه أو
يكذبوه. العالم لم يصل لمرحلة الحياد في التعامل، والغريزة البشرية تلعب دور في ذلك.

مثال: في السعودية، قل أن شخص “شكله بنقالي” اختطف طفل. وانظر الى ردة الفعل العارمة التي تجتاح هذه الجنسية كلها. وقارنها مع مواطن يختطف طفل، ولاحظ أن السخط ينكب على الشخص ذاته ولايتعداه. هذه العنصرية موجودة في معظم الدول، و تستخدم ضدك في بعضها
—-

الخلاصة، ان الرحلة، بغض النظر عن المكان الجغرافي والمباني و المناخ، قيمتها في الانتقال الى المنطقة الثقافية المختلفة و رؤية الناس لك وتعاملهم معك، و رؤيتهم للأمور بشكل عام. وتتأمل كيف أن الجريمة في بلدك هي حق عند غيرك، و الحق عندك جريمة عندهم!ا

Shoot!

الخطبة كانت عن أبي أيوب. أبو أيوب رجل طموح و ذو عزيمة، و بلغة الشركات العالمية، يجد أنه يستطيع تحقيق ما يريد، حتى لو كان شبه مستحيل! مثل أن يكون هو الشخص الذي يستضيف الرسول صلى الله عليه وسلم من بين جميع أعيان المدينة و قبائلها!ا

لما قدِم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، كل ما مر على قبيلة قالو له “أنت ضيفنا”، وكان يقول “دعوها فإنها مأمورة”، يقصد بغلته. و مرت من عند حي بني النجار، فأنشد أطفالهم “نحن جوار من بني النجار يا حبذا محمد من جار” (مالها دخل بالقصة، لكن عبارة جميلة). حتى بركت البغلة (أي جلست -_-) عند حي بني النجار. فأتى أبو أيوب لمتاع الرسول و أخذه لبيته. أخذ الناس يدعون الرسول إلى بيوتهم فقال لهم “المرء مع رحله”، و ذهب مع أبو أيوب.

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فإذا هو بأبي بكر وعمر فقال: ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟ قالا: الجوع يا رسول الله. قال: والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما، فقومو. فذهبو إلى بيت أبي أيوب، ورحبت بهما زوجته ثم أتاهم وقال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني! و اتى لهم بعذق فيه تمر و بسر (يعني مراحل نضج التمر فيه مختلفة). ثم سأل زوجته أن تخبز لهم وذهب هو ليذبح لهم فأمره الرسول بتجنب الشاة التي تدر الحليب. ثم قدم لهم اللحم والخبز فأكلو و شربو؛ ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم: “والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة”………

في عام 52 هـ، وكان عمر أبي أيوب قد تجاوز الثمانين، تجهز المسلمون لغزو القسطنطينية، التي أثنى الرسول صلى الله عليه وسلم على الجيش الذي يفتحها وقائده. فقيل له أنك شيخ كبير قد عذرك الله. فقرأ قوله تعالى (انفرو خفافاً وثقالاً) وقال لأنفرن و أنا ثقيل. و أوصى بأن يُدفن في أقرب بقعة تجاه قسطنطينية. فقُتل و دُفن حيث أوصى، و قبره الان موجود في استانبول (هكذا نطقها الإمام، التي هي اسطنبول في تركيا).ا

الكثير من الأشياء نستفيدها من سيرة الصحابي أبي أيوب الأنصاري، من المبادرة و البشاشة و الترحيب بالضيف و المسئولية اتجاه البيت و التعامل و الإقدام… لكن أحببت أن أركز على أن أبا أيوب عاش كبير السن بنفسية المنتج الذي يستشعر قيمته و يبذلها. كم من النشاطات الاجتماعية التي لانجد من يتفرغ لها رغم كثرة من تركو وظائفهم وتجاراتهم، إما بتقاعد من الوظيفة، أو بتجارة أصبحت تعمل بنفسها و جلس صاحبها. 

لا أقول أن عليهم العمل ليل نهار، لهم كما لغيرهم أن يستمتعو بالراحة والجلسات وغيرها. و أيضاً عليهم ما على غيرهم من مسئولية اتجاه المجتمع. قيمنا، المستمدة من ديننا، تقول لنا أن نطلب العلم من المهد إلى اللحد. رسولنا يحثنا على أنه إذا قامت الساعة، ورفعت الكُتُب فلا يُكتب لك حسنة واحدة، وفي يدك فسيلة فاغرسها! العمل ما دمت تستطيع! لا تعطّل نفسك بنفسك.

ومثلهم أيضاً أصحاب الإجازات الطويلة. 3 شهور وقت طويل، احرص على إضافة شيء لنفسك أو لغيرك.